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电影花絮网网友:每个人都无时不刻不感觉到和社会的矛盾,对理想主义者来说,内心的矛盾更为复杂。他经常陷于迟迟不决中,像哈姆雷特一样,不同的原则在他身上冲突,不同信念之间的矛盾,在一些瞬间,要比理想和外部世界之间的冲突更加难以解决。理想是关于目的的,原则是关乎手段的;信念鼓舞人做一些事,原则禁止人做一些事。理想主义者的一种尴尬处境,并不是因为理想无法实现,哪怕是部分地实现,对理想主义者来说,过程比结果更重要。 —— 三七。
桔子电影网网友:"集体自决”实施之际,曾在赤松嘉次大尉属下任中队长的富野稔少尉后来出任自卫队一佐,曾野氏前往他所就职的处所进行了以下谈话,这段谈话内容后来居于曾野氏那本书的核心位置:不如说,我所感到不可思议的是,以那般为国捐躯的美好心灵赴死的那些人的事迹,为什么到了战后,却被说成是在命令之下受到了强制?为什么要用这样的说法来亲自玷污慨然赴死的清纯之心呢(亲自之用语,原样引用自于原文)?我无法理解这种说法。"我相信,唯有说出这种话的人,才是在玷污人类。"我用这句话语结束了自己的证言。 —— 大江健三郎
色吧电影院网友:这几篇尺牍看去都很漂亮,实在是不大高明,其毛病是,总说一句,尺牍又变成古文了。尺牍向来不列入文章之内,虽然“书”是在内,所以一个人的尺牍常比“书”要写得好,因为这是随意抒写,不加造作,也没有畴范,一切都是自然流露。但是如上文所说,自欧苏以后尺牍有专本,也可以收入文集了,于是这也成为文章,写尺牍的人虽不把他与“书”混同,却也换了方法去写,结果成了一种新式古文,这就有点不行了。桐城派的人说做古文忌用尺牍语,却不知写尺牍也正忌做古文,因为二者正是针锋相对地不同。 —— 周作人。
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